八大胜官方网址:在神在各地区和信仰

从沟通世界、表达财富、构建权力的角度来看，在农业革命的背景下，中国领土上的不同地域文明总是用不同的玉器来表达王权、军事权力、神权，这促成了某一地区“文化共同体”的形成。农业革命催生了新的经济形式和迅速的人口增长，加剧了社会不平等。为了适应更集约化的耕作和更多的农作物的分配，更复杂的社会组织和权力方式应运而生。日趋成熟的官僚机构需要扩大贸易网络，以便财富能够继续积累在上层统治者手中。同时，统治者必须创造和掠夺能象征权力和财富的东西，如金字塔、塔、寺庙、宫殿，甚至小到珠宝和玉。与大型建筑的权力表达方式相比，玉具有精致、方便、可铺展、可复制等特点。与普通陶器相比，玉器做工精致，不易获得，象征着财富。与首饰相比，玉器具有观测天文学和祭祀器物的功能。因此，八大胜官方网址那些象征权力和祭祀的大型建筑是无法扩散的。只有在被掠夺之后，一种等价的财富代表才能被视为私有。普通的祭祀和天物没有审美价值。只有玉器——具有财富功能、祭祀巫术功能、天文观测功能，集王权象征、军事权力象征、审美功能于一体。他们不仅是最有利于复制和传播,也有利于文化的交流和信仰,他们是最简单的本地化,重组新风格与当地文化,并促进天地知识的统一,工件,在神在各地区和信仰。

无论对中国文明起源的标志如何争论，考古学已经概括了中国的农业革命和玉崇拜现象，充分证明了史前多地区如何发展成为以中原礼乐为核心的政治文化统一过程。从仰韶文化到龙山文化再到二里头时代，以玉连接天人的主题没有改变。玉作为神圣之物，是天王之间的通道，是象征和监督。使物与人、物与象、天地、时间与位置相互转化，生生不息，形成了中华文化的主轴——尊天尊祖，强调礼乐文明的人文精神。